El Cristo de Pasolini se parece mucho al de las palabras de San Mateo; a quien no se parece nada es al de la tradición del cine religioso, que es tan antigua como la del cine del oeste o de romanos y que con tanta frecuencia se confundió con este último. Posiblemente ninguna historia ha sido contada en tantas películas, pero Pasolini logra desde la primera imagen, que la pasión de Cristo parezca nueva y a la vez tan antigua, tan primitiva, tan áspera, tan poco confortadora, como les debió parecer a quienes escucharon en las voces de los primeros discípulos, de los testigos presenciales de los hechos de una vida a la que los siglos y las iconografías han cargado de simbolismos intraspasables. En rigor, el Jesús de Pasolini no sabe si es Jesucristo, no puede imaginar, no ya su filiación divina, sino la posteridad inmensa que se acumulará sobre su débil figura.